似早料到淑姜有此一问，月妫笑了起来。
淑姜则静静等着，这样的笑声，她曾在洛邑囹圄中听过，充满了嘲讽与悲凉。
月妫摇着头，最终抹了把笑出的眼泪道，“邑主这话可是认真的？如今侍神者都没人在意，邑主却问我凡人如何成为巫者？社庙里那么多巫僮又岂是个个能练出灵脉的？真缺人手，该升任小巫的还是得升任小巫。”
“女公子嬉早过了甄选巫僮的年纪，月巫正若要直接让她当巫者，总得有个能交待得过去的说法吧？”
月妫眼眸微亮，以为淑姜是被说动了，“以工代巫，百官改制，何以巫者就不能改制？”
“愿闻其详。”
“我知邑主不是巴结的人，提出‘以工代巫’非是攀附王者，而是受了华胥风姓的影响，然则此事，只怕遗患无穷，自古以来，男子掌武德，女子掌神明，两者互为制衡，天下才得以安定，如今邑主提出以工代巫，这分明是将权柄送与男子之手，听闻邑主在南野甚为照顾那些女奴，想必邑主也清楚，若武德太盛，最为受苦的终究还是女子。”
月妫此言到是不假，无论是朱墨，还是月妫的生母，一旦战火肆虐，女子似乎就脱逃不了悲惨的命运，只是淑姜却不能苟同月妫的说法。
“世间早无神明，神明曾经是天道，而如今的天道却属于凡人，月巫正何以认为，以工代巫就是将权柄交予男子？月巫正可知，就因为巫者不肯放弃原有的身份，才让大王不得不启用男子，再者，那些不需灵力的巫方，迟早会被凡人习得，到时，失去灵力的巫者便只能依托神明余威，欺瞒世人，这又能维持多久？”
见淑姜反驳，月妫却不急着争辩，“邑主的顾虑也是神女大人的顾虑，更是众多巫者的顾虑，只是邑主也该明白，巫者所掌握的，远超凡人所想，只要巫者足够齐心，我们便能永远先凡人一步掌握更好的巫方。”
“如何齐心？”
月妫笑了笑，并不答话，反问道，“邑主以为，甄选巫者的准绳究竟是什么？灵脉渐衰也不是这几十年才有的，要知武乙朝清洗巫者的理由之一，便是凡人伪冒巫者。”
“月巫正究竟想说什么？”
“我想说的……，只怕邑主听了不高兴。”
淑姜微微皱眉，盯着月妫，良久，月妫摆手道，“好，我就不卖关子了，这甄选巫者唯一不变的准绳就是……在室……”
在室！
听到这两字，淑姜当即变了脸色。
所谓在室，就是留在氏族的女子，在室女子通过结良人或者露水之缘，为氏族繁衍后裔。
而与在室相对的就是出嫁，女子离开本家，嫁入另一个氏族，为另一个氏族繁衍后裔。
在神皇灵帝时期，只有战败氏族的女子才需出嫁，若氏族全然战败，整个氏族皆要沦为奴隶，倘使不幸遇上残暴不仁的氏族，女子的命运可想而知。
故而，很长一段时间，一个氏族拥有众多在室女，意味着强大，一个氏族女子屡屡被迫出嫁，则意味着衰弱，由此，在世俗印象中，在室女是高贵的，出嫁女就算不是奴，也会被视作为奴，遭到歧视……
也因此，高尚尊贵的神权只能被在室女所掌握，巫者自然也只能由在室女担任，从而变成了巫者不能嫁人。
这种局面，直到灵脉式微，王者武德能与神权抗衡后，才开始有所变化，自夏朝大禹王开始，王者就一直在同巫者争夺祭祀之权，但彼时，人心多认同女子掌祭，因此，王者不得不开始支持自己的妻子去争夺宗室先祖的祭祀权。
就算到了今时今日，王朝宗室的重屋，说是归微子启管，背后真正在管的却是太妃。
再回溯到武乙朝，王权与神权相争时，王者也积极扶持嫁入宗室的女子掌权，最终演变成了在室女与出嫁女争权，此番争斗影响深远，许多方国或者氏族内部，也形成了姑嫂相争的水火之势，整个王朝自上而下，几乎摇摇欲坠，直到武乙大王雷击而死，这斗争才戛然而止，“在室”、“出嫁”之类的字眼，也成了心照不宣的禁忌，谁也不敢在台面上提起，只是暗地里还较着劲……
淑姜清晰记得，她问过菀风好几次巫者为何不能嫁人，菀风从来不曾同她提及这层原因，这些事，她也是洛邑游学后，一点一点了解到的，姬发对她的愧疚自责，根源亦在此，只是对于真心相爱结合的人来说，这样的纷争是何等可笑、何等无稽。
淑姜也曾想过，在室也好，出嫁也好，为何不能自由选择，平等相处？
“邑主……月妫并无不敬之意。”见淑姜久久不言，月妫到是踌躇了，怕把气氛闹僵，连连解释道，“如邑主这般，无论在室还是出嫁都可为政，自是美事一桩，但邑主也得清楚，邑主能有今日的身份，全因昔日在室时当上了巫者，贵国召叔母亦是如此，月妫不是要挑起纷争，而是觉着邑主这条路走得通，或许正是天下女子的出路。”
字字句句皆是在理，淑姜