神武门，位于紫禁城北侧，与万岁山向北而对，是清廷外命妇进宫拜谒太后的入门口。第二天午后，各院王妃的马车夫将睿亲王府八位福晋、妾妃送到神武门前，乘坐宫里派出的鸾轿，身着诰命礼服进宫谢恩。
李香君以殡葬侧福晋瑾惠家眷随同，因李香君没有命妇品阶，没有身着诰命吉服，只是穿了件石青色缎绣团凤戏牡丹的夹褂，这是多尼连夜让人在裁衣造办处制作好送来的。
九乘鸾轿进了神武门，便沿皇城墙根的甬道一路向西，快到角楼时又折向南，经过英华殿后，再向东一拐就到了寿安门，门内就是春禛殿和寿安宫。寿安宫原是明朝皇太后居所，清廷太后从盛京搬来北京后不久，本想迁入寿安宫南侧的慈宁宫，但因慈宁宫需要重新装潢，便先暂住于寿安宫内。
每逢春节、中秋和太后寿辰，各亲王家眷都要来宫里庆节祝寿。这次入宫，是为向太后谢恩，谢恩地点就位于春禛殿。张广寿引导义顺公主以继福晋身份站在最前，接下来顺次是乌兰、雅娴、哈桑、娜仁，以及其他三位妾妃，雅娴还把东莪格格带在身旁。
李香君和张广寿站在末位，等候太后到殿里接受谢恩。借这等候的机会，李香君侧目偷偷看向娜仁。
娜仁个头介于乌兰和哈桑之间，皮肤白中带红，细润有光，一头乌发梳成一条大辫盘于头上做成绾髻，头上打着黑绒旗头，上面缀着点蓝的金银钿子和绢绣的白花，再用一支翠玉大簪子别住。娜仁身穿黑色团龙海水江崖纹吉服，肩披霞帔，下饰彩色旒苏，脖子上是白色绣鸾的凤昆围巾。最引人的是她的眼睛大而秀丽，睫毛很长，只是眼神寥落，神情忧郁。但在几名睿亲王福晋中，姿色应是上乘。
李香君暗忖：“娜仁大殡时头戴纱巾，也看不出她的模样，今天看来，此人还真是一位美女。那天在出殡队列里，她的表情显得此人对睿亲王之死真心难过。几位蒙古福晋，唯独她屡次拒绝我求见，难道她和瑾惠之间有些难言隔阂？”
正想着，忽然娜仁发现李香君正在看她，也把眼睛看向李香君。娜仁认出李香君后，眼神先是一惊。李香君向她微笑颔首致意，娜仁却扭转眼睛不再看她。
过了一柱香的功夫，太后仍未到殿中，寿安门外却走进来多位身着诰命衣服的女子。这几名女子被内监引领，站在殿内另一侧候命，而这些女子明显与睿王府的王妃相识，其中两位还与睿王府的福晋点头致意。
李香君问站在一旁的张广寿：“公公，这些命妇打扮的女子是谁？”
张广寿抬头看看，忙低下头，轻声道：“咦，这是郑亲王的大福晋和几个嫡福晋，怎么今天也来给太后谢恩？”
李香君明白，对面站着的是朝中另一位摄政王济尔哈朗的家眷。济尔哈朗素以多尔衮不和，这些福晋们也都知道彼此王爷立场迥异，但在宫里的场合，双方还都保持着表面的和睦。
李香君偷眼望去，站在对面第三位的一位中年女子正在向站在这侧的娜仁轻轻摆手，娜仁也向她点头致意。
李香君问张广寿：“对面那位摆手的福晋是？”
张广寿眯眼看过去，辨认了一会儿，道：“这位好像是郑亲王的三福晋苏璃，她以前是蒙古察哈尔部首领林丹汗的大妃，以前和大清打过仗。后来咱家王爷西征，在青海灭了林丹，苏璃被掳获，但她贡了一件宝物给王爷，就免了死，还给郑亲王当了福晋。”
“什么宝物，这样金贵？”李香君轻声问道。
“据说是中原的‘传国玉玺’。”
张广寿声音最小，但在李香君听来心中不啻如同打过一道闪电，暗想：“啊！洪教主让我寻找多年的物事，竟然在此得到了去向！”
李香君多年前因逃避战乱在金陵栖霞山加入地藏菩萨神教，教主洪如海以医病渡人、习武强身吸引信徒，扩大势力，并以各种丹药方剂控制信徒为其效力。后来清兵南下，战乱频繁，洪如海又以反清复明、传授秘笈心法，吸收了江南、两湖和安徽等地的大量信徒，设立檀陀地狱道，宝珠饿鬼道，宝印畜生道，禅光修罗道，除障化人道，日光化天道六道门，信众号称百万，声势雄霸一方。
洪如海因信众人数巨增，自认得到了极大拥趸，渐渐不满足于只当教主，更有了一统天下的野心。他听说各个朝代，如果有人得到了秦朝时遗传下来的“传国玉玺”便可称帝，并为世人拥为正朔，可以一统天下，于是四处打探玉玺的去向。
李香君当年与侯方域团聚，洪如海本十分不情愿放李香君出山，但听说侯方域的父亲侯恂曾是明朝户部大员，还主管明朝“礼察司”，负责重大宝物的收集整理，可能会知道传国玉玺的去向，便让李香君服下少净天丹，许诺查找传国玉玺，定期报告进度后，才允许李香君离教，去归德与侯方域成亲。
后来，虽然李香君通过侯方域侧面向侯恂打听过玉玺一事，但没想到，侯恂从未听说过明朝大内或库房中藏有玉玺，还笑说所谓的“传国玉玺”无非是民间杜撰，或是说书人